Studia Heideggeriana Vol III

En el a o 1965 P. Ricoeur public un art culo titulado "Existencia y hermen utica" en el que distingui dos maneras de entender la hermen utica: la v a corta y la v a larga. Esta distinci n, de neto corte metodol gico, ten a la intenci n fundamental de diferenciar el proyecto ontol gico heideggeriano de su propia manera de concebir la hermen utica. La diferencia crucial entre Heidegger y Ricoeur radica en lo que podr a denominarse la incorporaci n expl cita del problema del m todo al mbito de la reflexi n hermen utica. Seg n la lectura de Ricoeur, el proyecto ontol gico heideggeriano se caracteriza justamente por proponer un acceso directo, sin ning n tipo de rodeo metodol gico, al tema de la investigaci n. Esta imagen de la formaci n de los conceptos del pensamiento heideggeriano, que prescinde del problema metodol gico de la v a de acceso al punto de vista filos fico, que defiende algo as como una suerte de intucionismo acr tico, y que se valida a s mismo en la anal tica de la finitud del Dasein perdi verosimilitud y fuerza argumentativa. Desde el comienzo de su camino filos fico hasta el final Heidegger reflexion expl citamente sobre el m todo de la filosof a concebido como una l gica originaria. El volumen tercero de Studia Heideggeriana recoge distintos estudios sobre el problema del m todo de la filosof a en la obra de Martin Heidegger. Todos los trabajos exponen diversos aspectos de esta lucha que Heidegger emprendi en los a os veinte y que continu durante toda su producci n filos fica. De esta manera Studia Heideggeriana III se presenta como una contribuci n decisiva en lengua espa ola y portuguesa a la investigaci n de un tema nodal de la obra de Heidegger.