Nietzsches Befreiung der Philosophie

Nietzsche-Interpreten sind bisher meist "wie pl ndernde Soldaten verfahren: sie nehmen sich Einiges, was sie brauchen k nnen, heraus, beschmutzen und verwirren das Uebrige und l stern auf das Ganze." Man unterstellte Nietzsche regelm ig Ambivalenzen und Widerspr che, um sie dann selbst durch System-Entw rfe bereinigen zu k nnen. Statt dessen wird am V. Buch der Fr hlichen Wissenschaft, das Nietzsche nach Also sprach Zarathustra und Jenseits von Gut und B se erscheinen lie und in dem seine Aphorismen-Kunst ihren H hepunkt erreicht, die Methode einer kontextuellen Interpretation erprobt. An Stelle eines begrifflich fixierten Systems hat Nietzsche Geflechte von Aphorismen geschaffen, die einander differenzieren und perspektivieren. Ihre Kontexte schlie en au er den ins Spiel gebrachten Begriffen, die meist eine signifikante Geschichte in Nietzsches Werk haben, auch die schriftstellerischen Formen ein, die Nietzsche die Musik seiner Texte genannt hat, ferner den Ort im jeweiligen Buch, vorbereitende und erl uternde Notate und Anschl sse an Quellen. Anders als bei einem historisch-philologischen Kommentar geht es um eine philosophisch vertiefende Erschlie ung der immer berraschenden und nahezu unersch pflichen Texte Nietzsches.