Myshlenie w Latinskoj Amerike i iz Latinskoj Ameriki

Vopros, kotoryj wolnuet Jenrike Düsselq, - pochemu Latinskaq Amerika nahoditsq wne uniwersal'noj istorii filosofii? Filosofiq, esli zaglqnut' w lüboj uchebnik po nej, daet sleduüschee opredelenie: filosofiq rozhdaetsq w Grecii i stanowitsq w Ewrope, kak zametil Gegel'. Jenrike Düssel' wystupaet protiw ätogo opredeleniq, poskol'ku, po ego mneniü, wse narody perehodqt ot mifa k logosu w moment zrelosti, odnako on utwerzhdaet, chto chelowek nikogda ne perehodit ot mifa k logosu polnost'ü, skoree oba oni konstituiruütsq w fenomenologicheskom/germenewticheskom smysle P. Reko.On zaimstwuet u Jemmanuälq Lewinasa kategoriü Vneshnosti i geopoliticheski pomeschaet ee w Latinskuü Ameriku, otkuda on delaet kritiku sistemy, kotoruü on opredelqet kak "Totaliziruüschuü Total'nost'", greko-ewropejskogo filosofskogo opredeleniq, nazywaüschego sebq ee wladel'cem i isklüchaüschego lüboj drugoj sposob delat' filosofiü (egipetskuü, afrikanskuü, latinoamerikanskuü i t.d.). Düssel' ponimaet kategoriü Vneshnosti kak prostranstwennuü metaforu, kotoraq ukazywaet na beskonechnuü transcendentnost' chelowecheskogo suschestwa, neswodimuü k totaliziruüschej mysli, osnowannoj na "tom zhe samom".