La Plaisir Au Temps de la Renaissance

Le Plaisir est-il le Bien ? La Renaissance reprend a son compte cette question debattue depuis le Philebe et le livre X de l Ethique a Nicomaque. Au XVe siecle, Lorenzo Valla, dans son dialogue Sur le Plaisir de 1430 tranche dans le sens dune identification entre le plaisir et le Bien suivi un siecle plus tard par Erasme qui nhesite pas dans lEpicurien (1533) dassimiler le Christ a Epicure. Et Montaigne dans sa critique du stoicisme stigmatise le danger des vertus immoderees qui excluent le plaisir.

Le probleme que posait Platon de la possibilite dun faux plaisir a nouveau fascine les esprits. Et si le plaisir pense, imagine, reve pouvait reveiller les sens, toucher le corps ? Et si les barrieres seffacaient entre le corps et lame ?

Rehabiliter le plaisir, cest pouvoir assumer sa part dombre, le deplaisir, refuser labstraction de leur dissociation. Accepter le plaisir, cest accepter la mort. Cest lune des lecons paradoxales de Peines dAmour Perdues que la pensee baroque ne cessera dillustrer.

La Renaissance reste vigilante, comme lavaient ete les periodes precedentes, car il est un plaisir auquel il ne convient pas de laisser libre cours: le bon plaisir du monarque absolutiste.