LA THÉORIE POLITIQUE COMPARATIVE :

Loin de refléter des caprices soudains, les mouvements intellectuels plus larges répondent généralement à des besoins sociaux ressentis ou à des provocations. C'est certainement le cas de la réflexion politique comparative, que l'on appelle aujourd'hui dans les milieux académiques la "théorie politique comparative". À l'époque de sa création (il y a environ 25 ans), cette entreprise répondait principalement à deux stimuli ou facteurs. Le premier facteur était la "guerre froide", l'interminable lutte pour la domination entre les puissances mondiales et les agents nationaux de moindre importance. Le besoin ressenti dans ce cas était le désir d'une certaine forme de "cosmopolitisme", d'un traitement plus attentif et équitable des différents pays et cultures. Le deuxième facteur était l'affaiblissement progressif ou l'érosion du paradigme moderne de l'identité ou du moi stable, une érosion due à l'impact de perspectives émergentes telles que la phénoménologie, la déconstruction et le post-modernisme. Le passage à la comparaison signalait ici l'ouverture du soi à des interactions croissantes avec le non-soi ou "l'autre". Cette double simulation ne s'est pas calmée. En particulier, la deuxième provocation a acquis une pertinence nouvelle et inattendue à notre époque.