Hairetischer Protest

Reformatorische Bewegungen im Buddhismus und Christentum lassen sich unter dem gemeinsamen Nenner des "hairetischen Protests" zusammenfassen und miteinander vergleichen. Reformatoren gehen von einer kritischen Wahrnehmung der als dekadent zu verurteilenden Welt aus und wollen diese zu einem urspr nglichen Zustand zur ckbringen. Sie bedienen sich dabei eines hairetischen Verfahrens zur Grundlegung ihrer neuen Lehre, indem sie auf die Quellen ihrer jeweiligen religi sen Tradition zur ckgreifen und eine Auswahl treffen. Davon ausgehend treten sie mit dem neo-orthodoxen Anspruch auf, dass sie im Besitz der einzig authentischen Lehre seien, w hrend alle anderen herk mmlichen Lehren und Praktiken als verf lscht verurteilt werden. So fordern die Reformatoren den religi sen und weltlichen Status quo zu einer Wende heraus. Als Vertreter der neobuddhistischen Bewegungen im Japan des 13. Jh. Sind im vorliegenden Werk u.a. folgende Reformatoren behandelt: Honen, Gr nder der Jodo-Schule, Shinran, Gr nder der Jodo-Shin-Schule, Dogen, Gr nder der Soto-Zen-Schule, Eizon, Gr nder der Shingon-Ritsu-Schule und Nichiren, Gr nder der Nichiren-Schule, Honen, Gr nder der Jodo-Schule. Die neochristlichen Bewegungen im Europa des 16. Jh. lassen sich u.a. durch folgende Reformatoren vertreten: Martin Luther, Gr nder der Evangelischen Kirche, Huldrych Zwingli, Gr nder der Z richer Kirchenreform, Felix Mantz, Mitgr nder der T uferbewegung, Ignatius von Loyola, Gr nder des Jesuitenordens und Thomas M ntzer, Mitstreiter der Bauernaufst nde.