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Beskrivelse
El presente libro tiene como objetivo mostrar el lugar que ocupo del Libro del Apocalipsis (el ultimo libro del Nuevo Testamento) en la mentalidad colectiva de la Nueva Espana del siglo XVI, actualizando las ideas milenaristas y las esperanzas mesianicas que han resultado actuales en la epoca de la Reforma y Contrarreforma, pero al momento de la Conquista han recibido un significado nuevo. En el suelo novohispano el primer comentario al Libro del Apocalipsis fue compuesto por el beato Gregorio Lopez (1542 - 1596), quien aplico todos sus conocimientos amplios de la literatura clasica y paleocristiana y prefiguro algunos metodos de la interpretacion del Apocalipsis que en lo sucesivo han gozado de popularidad en los estudios biblicos. Gregorio Lpez ha establecido su propio modelo del providencialismo. En el marco del presente libro se propone reconstruir cuidadosamente las referencias indirectas y oblicuas a la historiografa romana clsica (las obras de Suetonio, Flavio Josefo, Aurelio Vctor, Eutropio, los autores de los Scriptores Historiae Augustae), a la historiografa cristiana (Rufino y Eusebio de Cesrea), a los libros sibilinos, a los conceptos tomados de la literatura de los alumbrados y a otras referencias que se amalgamaron en el tejido narrativo de Gregorio Lpez, creando una obra que lleva muchos sentidos ocultos de carcter histrico, escatolgico y mstico. El contenido del Libro del Apocalipsis fue usado por el ermitao como material para rastrear la historia del Imperio Romano desde Nern y las primeras persecuciones anticristianas hasta los tiempos de Constantino el Grande y el Primer Concilio Ecumnico. El papa Silvestre I aparece como una encarnacin visible de un 'ngel fuerte' quien tuviera que atar a Satans por mil aos. As comenz la poca del milenio cristiano que se acab en el siglo XIV por la incursin de los turcos otomanos y la derrota del Imperio Bizantino. Siguiendo la tradicin etnohistrica del Renacimiento, Lpez consideraba a los turcos otomanos como reencarnacin de los pueblos bblicos Gog y Magog, los enemigos de Israel, cuya invasin fue predicha por el profeta Ezequiel. Para un historiador empeado en las investigaciones sobre el Apocalipsis, el Tratado de Gregorio Lpez sirve de mucha utilidad, sobre todo porque l fue el primero quien puso el fundamento escritural para el mito guadalupano que posteriormente se desarroll en las obras de los evangelistas guadalupanos, como lo fueron Miguel Snchez y Lasso de la Vega. Los elementos simblicos apocalpticos de la imagen de la Mujer vestida de Sol fueron usados para la representacin iconogrfica de la Virgen de Guadalupe. Sin embargo, Gregorio Lpez todava no elabor los cnones interpretativos correspondientes, adhirindose la interpretacin patrstica ms tradicional, pero ubicndola en un contexto histrico estricto; segn su intencin, la imagen de la Virgen tuvo que reflejar un perodo establecido en las persecuciones anticristianas en Roma.