De la signature des choses

La Divinit? ne s'est servie que d'un seul caract?re pour donner ? chacune des cr?atures son signe, sa figure et sa forme, de mani?re qu'elles apparaissent comme autant de miracles du Myst?re c?leste ou terrestre. Ce caract?re est la croix universelle qui s'?tend ? travers tous les trois principes dans les sph?res et les tourbillons de la Nature. Telle est l'id?e qui se trouve dans le frontispice dessin? par Gichtel pour le Signatura Rerum, et que d?veloppent les seize chapitres de ce livre. Il a ?t? une fois traduit en fran?ais, vers 1660, par un m?decin, Jean Mandr?, qui n'a r?ussi qu'? le rendre un peu plus inintelligible. Plus pr?somptueux que L.-C. de Saint-Martin, qui a mis un soin scrupuleux ? rendre litt?ralement les id?es de son ch?rissime Boehme, j'ai cru qu'en supprimant les r?p?titions, en ?laguant les p?riodes, en ajoutant des arguments, le lecteur moderne qui ne dispose pas de beaucoup de temps pourra mieux saisir le sens de ces textes profonds. Boehme n'a d'ailleurs jamais pr?tendu consigner des choses nouvelles; tout ce qu'il dit se trouve dans l'?criture et ? l'?cole de la Nature. Par cons?quent, pour le comprendre, il faut r?aliser la vraie religion: imiter et suivre J?sus dans ses souffrances et sa mort, afin de revivre avec lui. C'est justement ce processus de la r?g?n?ration simultan?e de l'?me et du min?ral, que d?crit le pr?sent livre, en se servant de la terminologie alchimique. Je veux essayer d'en donner une traduction plus concise et d?barrass?e des r?p?titions qui abondent dans les oeuvres de Boehme ? cause de l'insuffisance de sa culture litt?raire; je me suis permis de placer quelques notes au bas des pages pour ceux qu'int?resse l'arch?ologie ?sot?rique. (Pr?face de Paul S?dir)