Au-delà du marxisme

Le marxisme d?duit l'objectif du socialisme de lois d'?volution sociale auxquelles il accorde le caract?re in?luctable de lois naturelles; en cela, il est d?terministe. Il croit que ces lois se r?alisent sous une forme dialectique, c'est-?-dire correspondant ? un genre de causalit? d'apr?s lequel, ? l'exemple de certains effets m?caniques, une force change sa direction sans modifier sa nature ou son intensit? et aboutit par l? ? un effet oppos? ? celui de sa direction premi?re; en ce sens, le marxisme proc?de d'une notion m?caniste de la causalit?. Il fonde sa connaissance des lois d'?volution sociale sur l'histoire du pass?, en consid?rant les objectifs de la volont? humaine comme le r?sultat de certains ?tats de milieu. Il r?duit donc l'homme ? un objet de son entourage social et fait d?river ses objectifs de circonstances pr?alables ? sa volont?; en ce sens, sa fa?on de penser le rattache ? ce que Nietzsche a appel? l'historicisme du XIXe si?cle. Cependant, d'apr?s Marx, l'?volution sociale ainsi d?termin?e ne se r?alise pas toute seule. Elle exige de la part des hommes des actes de volont? qui d?coulent de leur connaissance des circonstances d?terminantes, et qui, chez le prol?tariat en lutte, devraient en outre d?couler de la connaissance des lois d'?volution formul?es par Marx. Cette croyance du marxisme ? la connaissance comme cause de la volont? sociale t?moigne de son rationalisme.



Au surplus, la connaissance dont il fait d?river l'activit? sociale des masses est d'une esp?ce particuli?re il s'agit de la connaissance des int?r?ts ?conomiques qui d?coulent de la situation des producteurs par rapport aux moyens de production, et plus particuli?rement de l'antagonisme d'int?r?ts entre acheteurs et vendeurs de la force de travail . Partant de l?, les conditions qui d?terminent en derni?re analyse les actions humaines sont donc des conditions de production, dont l'?volution est ? son tour d?termin?e par les progr?s de la technique de production. En cette croyance aux causes ?conomiques du devenir social se manifeste l'h?donisme ?conomique du marxisme.