Agustín de Hipona - La Grandeza del Alma.

Esquema del contenido de los anime de quantitate.I. Las seis preguntas sobre el alma (I,1) II. Primera pregunta: la "derivaci n" del alma (I,2) III. Segunda cuesti n: la calidad ontol gica del alma (II,3) IV. Tercera pregunta: la grandeza del alma. Premisa: la grandeza puede ser entendida de dos maneras, como extensi n y como poder (III,4) V. El alma no es "grande" en el sentido de extensi n (III,4-XXXII,69) 1 - Hay importantes realidades sin extensi n: el ejemplo de la justicia (IV,5) 2 - Cada cuerpo es extenso en longitud, anchura y profundidad (IV,6) 3 - Si el alma fuera extensa en cuanto al cuerpo en el que se encuentra, no podr a contener im genes mucho m s grandes que este ltimo (V,7-9) 4 - La capacidad de contener en la memoria grandes extensiones no implica que el alma sea tambi n extensa, ya que demuestra su capacidad de distinguir y separar las tres dimensiones espaciales de los cuerpos (VI,10-XV,25) 5 - El "crecimiento" del alma con la edad (aprendizaje) no es espacial (XV,26-XXII,40) 6 - La sensibilidad en todo el cuerpo no implica que el alma sea extensa en cuanto al cuerpo y, por lo tanto, que est dotada de una grandeza espacial, como resulta de la correcta definici n de la sensaci n (XXIII,41-XXX,61) 7 - La vitalidad de las partes cortadas de un animal como el insecto de muchos pies no implica la divisibilidad del alma, como muestra la analog a con el sue o (XXXI,62-XXXII,68) 8 - El problema del n mero de almas (XXXII,69) VI. La verdadera grandeza del alma es su valor (XXXIII,70-XXXVI,80) 1- Los siete grados de actividad del alma (XXXIII,70-76) 2 - Consecuencias en el plano religioso (XXXIV, 77 -XXXVI, 80) VII. Las ltimas tres preguntas. Conclusi n (XXXVI,81)