Les plus sombres histoires de l'an mil

Anecdotes insolites et meconnues du Moyen-AgeOn sait depuis longtemps maintenant qu'il n'y eut jamais de 'peur de l'an mil' ce n'etait qu'un phenomene ne bien plus tard. Par contre, c'est une periode charniere, une periode mal connue. Elle fait la jonction entre Charlemagne et les futurs grands etats europeens qui ne sont pas encore dessines. C'est une periode riche qu'on va decouvrir dans ce qu'elle a de plus inconnu. Plus de 70 rubriques reprenant tout ce que cette epoque recele d'etonnant et d'oublie.EXTRAIT :On ne saurait mettre en parallele les ambitions politiques et leur cortege d'assassinats, d'empoisonnements et de massacres, de sordides manipulations religieuses aboutissant a une immensite de maux dont elles ont fait souffrir les peuples. Chez les unes, la force brutale joue le role principal; chez les autres, la ruse et la trahison viennent en aide a la force materielle. L'histoire de l'Eglise, au seuil de l'an mil, est remplie de faits qui demontrent combien est ardente chez les ecclesiastiques cette soif de pouvoir, et a quels exces ils peuvent se livrer pour satisfaire leurs ambitions. Lorsque le pape Christophore (903-904) fut tire du monastere ou son successeur avait eu le soin de le cloitrer, on l'enferma dans un cachot humide. Il y fut condamne a mourir de faim. L'ambitieux Sergius, comte de Tusculum et eveque de Caere attendait son heure de gloire. Caere etait, par son port, une des villes les plus importantes et les plus puissantes de l'Etrurie meridionale. Non content d'avoir evince d'une facon peu catholique son rival, il le fit etrangler. A la suite de ce double crime, le trone de Saint- Pierre devenait vacant. Sergius, maitre enfin de cette chaire pontificale, objet de sa convoitise, ne contint plus ses vices. Il fut intronise en 904 et devint Serge III (904-911). Il inaugura une periode de la papaute qui portera le nom de pornocratie. Ce seront les femmes qui, des lors, gouverneront Rome et les papes ne seront que les jouets de leurs ambitions politiques comme de leurs plaisirs personnels.