- Bliv medlem
-
Log ind
Du er ikke logget ind
Log ind Opret dig - Kurv
Du er ikke logget ind
Beskrivelse
" Ainsi que je l'ai dit, l'objet le plus important de ce volume est d'expliquer d'une mani re plausible la fa on dont se sont form s les trois vangiles appel s synoptiques, qui constituent, si on les compare au quatri me vangile, une famille part. Certes, beaucoup de points restent impossibles pr ciser dans cette recherche d licate. Il faut avouer cependant que la question a fait, depuis vingt ans, de v ritables progr s. Autant l'origine du quatri me vangile, de celui qu'on attribue Jean, reste envelopp e de myst re, autant les hypoth ses sur le mode de r daction des vangiles dits synoptiques ont atteint un haut degr de vraisemblance. Il y a eu en r alit trois sortes d' vangiles: 1 les vangiles originaux ou de premi re main, compos s uniquement d'apr s la tradition orale et sans que l'auteur e t sous les yeux aucun texte ant rieur (selon mon opinion, il y eut deux vangiles de ce genre, l'un crit en h breu ou plut t en syriaque, maintenant perdu, mais dont beaucoup de fragments nous ont t conserv s traduits en grec ou en latin par Cl ment d'Alexandrie, Orig ne, Eus be, piphane, saint J r me, etc.; l'autre crit en grec, c'est celui de saint Marc); 2 les vangiles en partie originaux, en partie de seconde main, faits en combinant des textes ant rieurs et des traditions orales (tels furent l' vangile faussement attribu l'ap tre Matthieu et l' vangile compos par Luc); 3 les vangiles de seconde ou de troisi me main, compos s froid sur des pi ces crites, sans que l'auteur plonge t par aucune racine vivante dans la tradition (tel fut l' vangile de Marcion; tels furent aussi ces vangiles, dits apocryphes, tir s des vangiles canoniques par des proc d s d'amplification)..."
