La estructura lógica de la filosofía Psicología, Sociología, Antropología Religión, Política, Economía Literatura e Historia

Es mi afirmaci n que la tabla de intencionalidad (racionalidad, mente, pensamiento, lenguaje, personalidad, etc.) que presenta prominentemente aqu describe m s o menos con precisi n, o al menos sirve como heur stica para, c mo pensamos y nos comportamos, y por lo tanto no abarca simplemente filosof a y psicolog a, sino todo lo dem s (historia, literatura, matem ticas, pol tica, etc.). Tenga en cuenta especialmente que la intencionalidad y racionalidad como yo (junto con Searle, Wittgenstein y otros) lo veo, incluye tanto el Sistema Lingu stico deliberativo consciente 2 como las acciones o reflejos inconscientes automatizados del Sistema 1 automatizado.Proporciono una encuesta cr tica de algunos de los principales hallazgos de dos de los estudiantes m s eminentes del comportamiento de los tiempos modernos, Ludwig Wittgenstein y John Searle, sobre la estructura l gica de la intencionalidad (mente, lenguaje, comportamiento), tomando como punto de partida El descubrimiento fundamental de Wittgenstein -que todos los problemas verdaderamente "filos ficos" son los mismos -confusiones sobre c mo usar el lenguaje en un contexto particular, y por lo tanto todas las soluciones son iguales- mirando c mo se puede utilizar el lenguaje en el contexto en cuesti n para que su verdad condiciones (Condiciones de Satisfacci n o COS) son claras. El problema b sico es que se puede decir cualquier cosa, pero no se puede significar (indicar COS claro para) cualquier expresi n arbitraria y significado s lo es posible en un contexto muy espec fico. Analizo varios escritos por y sobre ellos desde la perspectiva moderna de los dos sistemas de pensamiento (popularizados como 'pensar r pido, pensar lento'), empleando una nueva tabla de intencionalidad y nueva nomenclatura de sistemas duales. Demuestro que esta es una heur stica poderosa para describir el comportamiento. Por lo tanto, todo comportamiento est ntimamente conectado si uno toma el punto de vista correcto. La Ilusi n Fenomenol gica (olvido a nuestro Sistema automatizado 1) es universal y se extiende no s lo a lo largo de la filosof a, sino a lo largo de la vida. Estoy seguro de que Chomsky, Obama, Zuckerberg y el Papa ser an incr dulos si se les dijera que sufren del mismo problema que Hegel, Husserl y Heidegger, (o que difieren s lo en grado de los adictos a las drogas y el sexo en estar motivados por la estimulaci n de su cortices frontales por la entrega de dopamina (y m s de 100 otros productos qu micos) a trav s del tegmentum ventral y el n cleo accumbens), pero es claramente cierto. Mientras que los fenomen logos s lo desperdiciaron mucho el tiempo de la gente, est n desperdiciando la tierra y el futuro de sus descendientes.