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Beskrivelse
'Nie vorher hatte der Mensch so vor seiner eigenen Seele gestanden', sagt Karl Jaspers in seinem Buch ber den hl. Augustinus, nicht Heraklit, nicht Sokrates, nicht Plato, denen alles am Heil der Seele lag. (III,1) Augustinus h rt die wunderbar einfachen Worte, die vor ihm noch nie ein Mensch vernommen hat. Er steht an der Quelle einer neuen Erfahrung und deshalb am Anfang einer neuen Welt. Augustinus hat das Ich in seiner Gr e und in seinem Grauen entdeckt, das Ich vor Gott, das Ich ohne Gott, das Ich endlich mit Gott. Die Hochwassermarke des augustinischen Denkens, F hlens und Handelns sind die dreizehn B cher der Confessiones, in denen er die Bekenntnisse seines Lebens vor Gott und dem Leser ausbreitet. Seit 1600 Jahren fachen sie in jeder Generation neu das Innenleben des Menschen an. 'Es entz ndet sich nur an der Liebe die Liebe, die eine an der anderen'. (4,21)Meine bersetzung ist eine von vielen. Sie bezeugt die Entz ndung, die ich selbst von Augustinus empfangen habe, und sie besingt in seinen Worten das Lob und die Ehre Gottes. Jeden mit eigener Stimme ruft Gott Nebenbei hat sie den Zweck, nach neuen Lesern Ausschau zu halten, deren Seele sich in entz ndlichem Zustand befindet. Vom Geist des Historismus, der durch das Verlangen einer seltsamen Neugierde umgetrieben ist und der nicht wei , warum er sich mit vergangen Zeiten besch ftigt, ist sie denkbar weit entfernt. 'Und das Wort ist Fleisch geworden ' (Joh 1) Gott, der in die Zeit eingetreten ist, l st die Fesseln der Zeit und bringt Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft zur Ewigkeit.Als Besonderheit meiner bersetzung k nnte ich die Alliteration nennen. Ich habe versucht, den Gleichklang der lateinischen Worte m glichst in den der deutschen zu bertragen. Der Klang der Sprache ist nicht nur ein Spiel, sondern das Mittel, das Augustinus im Denken benutzt. Die Gleichkl nge hier aufzufinden, bin ich allerdings noch lange nicht zu Ende gekommen. Verbesserte Orthographie im Jahr 2015
